Zeitgeist 2: addendum

A new horizon (2 hours movie):



Imagine what your life would be like today without a telephone,
or an oven,
or a computer,
or an airplane.
Everything in your home, which you take for granted; from a doorbell,
to a table,
to a dishwasher,
is technology, generated from the creative scientific ingenuity of human technicians.
Not money, politics, or religion. These are false institutions.


The First Zeitgeist movie, if you're interested:

Pat Condell

We've moved on from the desert, and we've discovered few things about the world and the universe and our place in it, and we are no longer afraid of the thunder and lightning.
Our world is no longer populated by demons and hobgoblings...

And we no longer need to be led around by the nose for the benefit of clergy.

نيتشه ورجال الدين

الكاهن يعرف خطراً واحداً فقط: العلم، والمفهوم السليم للسبب والنتيجة.

لكن العلم على العموم يزدهر فقط تحت أجواء سعيدة مواتية.- لأجل "المعرفة" يجب اختيار الوقت و"الهمة النفسية" الوافرين للبحث -وبالتالي: يجب جعل الانسان غير سعيداً،

هذا في كل زمان منطق الكهنة.

مغزى أخلاقي:الكاهن لا يكذب - السؤال عمّا هو "حقيقي" وعمّا هو "لاحقيقي" لا يوجد في الأشياء التي يتحدث عنها الكاهن.

هذه الأشياء لا تسمح حتى بالكذب... ذلك أنه لأجل الكذب تتوجب القدرة على تقرير ما هو "الحق"، ولكن هذا بالتأكيد لا يستطيع أن يقرره الانسان:

الكاهن هو إذا ممثل الله.

محاكمة نظرية التصميم الذكي

هذا الفيديو الوثائقي يتكلم عن محاكمة حدثت في الولايات المتحدة، حول مقرر علم الأحياء في أحد المدارس الثانوية في بلدة صغيرة

تبدأ القصة عندما يحاول أعضاء الإدارة في المدرسة إضافة نص ملزم على مدرسي الأحياء تعليمه للطلاب، وهو باختصار

أن نظرية التطور "الإنتقاء الطبيعي" فيها بعض العيوب، وتفتقد القدرة على تفسير بعض الظواهر البيولوجية، و...أن هناك نظرية علمية أخرى هي نظرية التصميم الذكي...تفسر ما لم تستطع نظرية التطور تفسيره

هذه القصة تنتقل إلى المحكمة، بسبب دعوى قضائية قام بها بعض أهالي الطلاب...ليس لدي الكثير لأقوله، لكن ما حدث من أجمل ما قد يحدث في مجتمع متحضر.. في الصراع بين العلم والماورائيات

الرابط
Nova Intelligent design on trial

في أحد الدول العربية كانت نظرية التطور تدرس في السبعينيات كجزء من كتب علم الأحياء في المدراس، لكنها ببساطة أختفت الآن من هذه الكتب، دون أن يكون هناك أي محاكمة أو رأي عام أو مناظرة حول الموضوع، على الأعلب بقرار قراقوشي من أحد خلفاءنا، بتنبه من وعاظ السلاطين

الرجوع إلى الوراء، لا يحتاج إلى أي تحضر

تمرين لأصحاب المشاعر الرقيقة

إله العهد القديم "التوراة" هو جدلياً أكثر الشخصيات الخيالية المزعجة

غيور، وفخور بذلك، يثير الشفقة، ظالم، مهووس بالتحكم غير رحيم، إنتقامي، مطهرعرقي متعطش للدماء ، يحب الكراهية، ويرتعب من الشواذ، عنصري، يقتل الرضع، يقوم بإبادات جماعية، ......جرثومي،منتفخ وحيد الخلية، سادي متعجرف بحقده الغريزي

The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction:

jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully.

الشريعة ـ هل ينفع أن تداوها بالتي كانت هي الداء

الإكسير السحري، وصفة التطور، الحل، الداء لكل أمراضنا هو الشريعة

طبعاً هذه الشعارات الشمولية، والتعميمية المميتة، هي ثغاء كل من آمن بأن الإنسان هو حشرة أمام الآلهة، وأن الحكمة الأبدية النافعة لكل زمان ومكان تكمن في كتب أحكام وشرائع ونصوص تعود إلى عصور غابرة

أنا هنا سأحاول نقد هذه التعميمية، لأنه يجب أن يكون من السهل نقد جملة عامة مثل

الفضل في التطور والحضارة يعود إلي الشريعة

أمام جملة أكثر تواضعاً

الشريعة تحوي بعض الحلول العملية التي تساهم في التطور والحضارة

إذا كان هذه هي الوصفة للتطور، أو حتى لو كان هناك فضل ما للشريعة في التطور، فكلما أقترب مجتمع ما منها، لابد أن يكون قد إقترب إلى التطور، مقارنة بمجتمع آخر، أقل تطبيقاً لهذه الوصفة، أو مقارنة بمجتمعات لاتعترف أساساً بالشريعة ولا بأي تفصيل منها، اظن أن هذا أحد أهم الطرق لمعرفة صحة وصفة التطور السحرية

حسب رأي العزيز روش طحن هناك أمران لتتحقق الدولة الإسلامية على أرض الواقع

المجتمع الإسلامي

الحاكم الذي يطبق شريعة الله

إذا أزلنا النقطة الجدلية جداً الثانية، لأنه حسب رأي روش طحن، طالما أن الحاكم لم ينكر الوحي، فهو مسلم. بالتالي نتفق انه حسب هذا التعريف السعودية هي أكثر المجتمعات الإسلامية تطبيقاً للشريعة ومجتمعها أكثر المجتمعات قرباً من الشريعة، لو أني أستغرب أنك مع ذلك تتقبل أن الشريعة تؤدي إلى حدوث تطور في المجتمع

وأن كل المجتمعات الإسلامية حكامها مسلمون لأن أحدهم لم ينكر الوحي.

تعال نقارن السعودية بدولة أخرى بعيدة جداً عن الشريعة، بحيث لو كان هناك أفضلية للشريعة في تطور السعودية فلا بد ستظهر بوبضوح بالغ في الإحصائيات المتعلقة بـ التطور، أو على الأقل ما يتفق كل العالم المتحضر على أنه ضمن التطور، العلم، الاقتصاد، المرأة.. إلخ

المرأة في السياسة
البلدان العربية التالية ـ الأبعد عن الشريعة في العالم العربي ـ
لبنان: حق المرأة في التصويت عام 1952 ، أول إمرأة في منصب وزاري 1991
تونس: حق المرأة في التصويت عام 1957 ، أول إمرأة في منصب وزاري 1995
سوريا: حق المرأة في التصويت عام 1949 ، أول إمرأة في منصب وزاري 1973

أما أكثر دولة تطبيقاً للشريعة
السعودية: حق المرأة في التصويت لا يوجد، أول إمرأة في منصب وزاري لايوجد

المرأة والدخل
عدد النساء الأجنبيات التي يعملن بأجور بخسة، وظروف غير إنسانية
أكبر عدد
السعودية: 426 ألف إمرأة
أقل عدد مذكور في التقرير
قطر: 38 ألف إمرأة
البلدان الأبعد عن الشريعة: لبنان وتونس، لم تذكرا في الجدول

وتعال نقارن الدول العربية مجتمعة، مع أي دولة في أوروبا التي لا تحوي شيئاً في الشريعة لا من حيث المجتمع ولا من حيث القوانين، وحسب الوصفة السحرية فلا بد الدول العربية أقرب إلى التطور، لأنها أقرب بما لا يقارن إلى الشريعة

تقرير الأمم المتحدة لعام 2002
إقتصادياً
الدخل الاقتصادي لـ 280 مليون عربي مجتمعين يعادل دخل 40 مليون إسباني فقط

علمياً
نسبة البحوث العلمية لكل مليون شخص في مصر 0.02، في إسرائيل 169 ، أي إسرائيل 8600 مرة أكثر إنتاجاً للبحوث العلمية من مصر التي بالتأكيد تحكمها قوانين أقرب إلى الشرعية، وشعبها أكثر تقبلاً للشريعة الإسلامية.

إسرائيل أحفاد القردة والخنازير، يهتمون بالأبحاث العلمية أكثر من مصر الأزهر والإخوان ليس الصعف أو الصعفين لا بـ 8600 مرة

هجرة العقول
تقريباً 25% من المتخرجين من جامعات عربية أي 300 ألف متخرج، هاجروا بين سنتي 1995-1996، إلى بلاد أبعد عن الشريعة من بلادهم.
بين 1998 و2000 أكثر من 15000 دكتور عربي هاجر من البلاد العربية إلى بلاد أبعد عن الشريعة

متوسط سنوات التعلم في العالم العربي

1960 سنة واحدة لكل شخص سنة

1999 خمسة فاصل ستة سنة لكل شخص عام

الجنس

في احصائيات جوجل، اللغة العربية هي أكثر اللغات التي يتم البحث في واجهة جوجل الخاصة بها عن كلمة

Sex

أنظر الرابط

http://www.google.com/trends?q=sex

هناك الكثير من الأرقام مازلنا نستطيع أن نذكرها

حسب تقرير وكالة اللاجئين الدولية عام 2003

عدد اللاجئين الإنسانيين العراقيين في

50.900 السويد

هولندا 26.100

أما عند خادم الحرمين الشريفين

السعودية 5.100

هولندا والسويد أكثر دول العالم علمانية، وفيهما أكثر نسبة من الملحدين، وقامت السويد لوحدها باستقبال 50 ألف لاجئ عراقي أما عقر دار الإسلام والشريعة السمحاء، فأقل من ذلك بعشر مرات

فهل ستداوى بالتي كانت هي الداء؟

شرح حكيم لـ ناقصات العقل والدين... قولو آمين

أفلا تفقهون؟

غزوة سنجار- 400 قتيل من اليزيديين الكفار والحمد لله

بسم الله الرحمن الرحيم

اليزيدية كما تعلمون فرقة منحرفة تعبد الشيطان والعياذ بالله، وبعد الغزوة الأولى التي قام بها المجاهدين في 23.4.2007 حيث تم قــتــل 23 يزيدياً كافراً رمياً بالرصاص

تمت غزوة سنجار بإذن الله وعونه في 14.8.2007، وقام أربع مجاهدين أبطال (حاليا ينكحون حورياتهم وغلمانهم في جنة الخلد)ـ بالإستشهاد وتفجير أنفسهم في بيوت اليزيديين الكفرة في قريتين من قراهم، في أكبر غزوة في بلاد الرافدين، حيث أن أكبر غزوة كانت قد أودت بحياة 250 آدمي فقط من قبل، أما المجاهدين في هذه الغزوة فقد أوصلو عدد الموتى إلى 400 بعونه تعالى، وإنشالله في إزدياد

ظهر الحق وزهق الباطل

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وعلى صحبه أجمعين

تعليقات المؤمنين

مؤمن غيور .... الساعة 00:00

نشكر التلفزيونات والراديوهات العربية والقرضاوي والطنطاوي وبياعين الفجل أجمعين، على وقوفهم ساكتين، ونأمل أن ينضمو إلينا في غزواتنا المقبلة فالساكت عن الحق شيطان أخرس

مؤمن متحمس .....الساعة 00:00

لعنهم الله هؤلاء الكفار، جهنم وبئس المصير لكل المشركين، والنصر للمجاهدين

مؤمن مطلع سياسيا.... الساعة 00:00

إنها لرسالة قوية إلى إسرائيل، وغزوة ثم غزوة سنحرر أمريكا من المسيحية، واليابان من البوذية وصفعة قاسية لإيران

مؤمن ضعيف الإيمان.... الساعة 00:00 (تم حذف هذه المشاركة من الموقع الأصلي)ـ

ماهذه الوحشية الإسلام بريء من كل هذا، الرسول لم يقتل أحداُ في أي من غزواته، وأمرنا أن نقول السلام عليكم

مازالت التعليقات على الغزوة المباركة مفتوحة، لدعم أخوانكم المجاهدين

.

.

.

A clear line...

Sam Harris.....

Der Antichrist - نيتشه

ماهو الخير؟
إنه كل ما يربى الشعور بالقوة إرادة القوة، والقدرة ذاتها داخل الإنسان.
ماهو الشر؟
إنه كل ما يتأتى عن الضعف.

.....

كل فضيلة يجب أن تكون إبداعاً شخصياًَ، ودفاعاً ذاتياً عميقاً وضرورياً، وفي أي اعتبار آخر فإنها تتمثل خطراً

.....

لا الأخلاق ولا الدين في المسيحية يلامسان الواقع في أي نقطة

ـ دوافع خيالية محضة
الله، النفس، الأنا، الروح، الروح الحرة
ـ مفاعيل خيالية محضة
الخطيئة، الفداء، النعمة، العقاب، غفران الخطايا
ـ علاقة بين تكوينات خيالية
الله، الروح، النفس
ـ علوم طبيعية خيالية
مركزية الإنسان داخل الطبيعة، غياب كلي لمفهوم الأسباب الطبيعية
ـ علم نفس خيالي
فهم خاطئ كلياً للذات، تمثيلات لمشاعر عامة مرضية أو غير مرضية: التوبة، تأنيب الضمير، غواية الشيطان، قرب مجيء الرب
ـ غائية خيالية
مملكة الرب، الحساب الأخير، النعيم الأبدي

هكذا رجحان مع ذلك هو وصفة للإنحطاط

تأريخ الاغتيال وقتل الأسرى على يد الخلفاء الخليفة الأول محمد

الاغتيال لغةً
غاله الشيءُ غَوْلاً واغْتاله: أَهلكه وأَخذه من حيث لم يَدْر

...

وكلُّ ما اغْتالَ الإنسانَ فأهلكه فهو غول

...

خليفة المسلمين الأول محمد

((أتسمعون يا معشر قريش ،والله لقد جئتكم بالذبح ،والله لقد جئتكم بالذبح))

ـ كعب بن الأشرف
خرج حتى قدم مكة فنزل على المطلب بن أبي وداعة السهمي وجعل يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشد الأشعار ويبكي على أصحاب القليب ثم رجع إلى المدينة فتشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم‏

فقيل إنه أول رأس حمل في الإسلام وقيل بل رأس أبي عزة الجمحي

ـ أبي عزة الجمحي و معاوية بن المغيرة

كان عند رسول الله أسيران من بدر : أبو عزة الجمحى و معاوية بن المغيرة ، و قد من عليهما . فلما كانت هزيمة أحد ، قال أبو عزة للنبى : أقلنى ! فقال رسول الله : اضرب عنقه ، يا زبير ! فضرب عنقه . و أرسل فى إثر معاوية بن المغيرة قوما فقتلوه
ويقال أن أبي عزة الجمحي أول رأس في الإسلام، حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فقتله

ـ أبي عفك

وكان شيخاً كبيرا جاوز مائة وعشرين سنة حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكان يحرض على عداوة النبي صلى الله عليه وسلم ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر وأظفره الله حسده أبي عفك وهجا النبي بقصيدة وذم اصحابه.قال سالم بن عمير :على نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فترصده حتى كانت ليلة صائفة فنام ابو عفك بالفناء فأقبل سالم بن عمير فوضع السيف كبده حتى قتله

ـ أبي رافع بن عبد الله أو سلام بن أبي الحقيّق

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا إِلَى أَبِي رَافِعٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلًا وَهُوَ نَائِمٌ فَقَتَلَهُ

كان أَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعِينُ عَلَيْهِ

ـ ابن سنينة

قال ابن اسحق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة - ويقال ابن سبينة عن ابن هشام رجل من تجار يهود وكان يلابسهم ويبايعهم - فقتله

ـ خالد بن سفيان الهذلي

فقال عبد الله بن أنيس: فجلست معه حتى إذا هدأ الناس وناموا وهدأ اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم أقبلت وتركت نساءه يبكين عليه وكان النجاء مني حتى صعدت في جبل فدخلت غارا .... أفلح وجهك يا رسول الله فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري ، فدفع إلي عصا فقال (( تخصر بهذه في الجنة . فإن المتخصرين في الجنة قليل ))

ـ عصماء بنت مروان

أرسل الرسول عميراً بن عدّي إلى عصماء بنت مروان وأمره بقتلها لأنها ذمَّته. فجاءها ليلاً، وكان أعمى، فدخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام ومنهم مَن ترضعه. فجسَّها عمير بيده، ونحَّى الصبي عنها، وأنفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها. ثم رجع فأتى المسجد فصلى، وأخبر الرسول بما حصل، فقال الرسول : لا ينتطح فيها عنزان ـ حديث ضعيف ـ

إمرأتان أحداهما يهودية شتمتا النبي مجهولتا الاسم

قد قتل خالد بن الوليد امرأة سبت النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرجه أحمد في مسنده،

عن علي -رضي الله عنه- أن يهودية كانت تشتم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وتقع فيه، فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- دمها.

عين من المشركين مجهول الإسم

وعن سلمة بن الأكوع قال: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند أصحابه، ثم انسل، فقال صلى الله ليه وسلم: (اطلبوه فاقتلوه)، قال: فسبقتهم إليه فقتلته، وأخذت سلبه، فنفلني إياه ((متفق عليه ))ـ

الأسود العنسي واسمه عَبْهَلَةُ بن كعب

كتب النبي ( ص ) إلى هؤلاء- إلى فيروز وداذويه - بقتال الاسود أما مصادمة أو غيلة ، فاتفقوا على اغتيال

وتواطؤوا مع زوجته على اغتياله - ليلا - فلما دخلوا عليه ليقتلوه بادره فيروز ، فأنذره شيطانه بمكان فيروز وأيقظه فلما أبطأ تكلم الشيطان على لسانه وهو يغط في نومه وينظر إلى فيروز قال له : " مالي ولك يا فيروز " فدق فيروز رقبته وقتله

أم قرفة

قتلها قيس بن المحسر قتلا عنيفا ; ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين وهي عجوز كبيرة . وقتلعبد الله بن مسعدة، وقتل قيس بن النعمان بن مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر.

أبولهب

في حديث بن عباس عند بن إسحاق والحاكم قال بن مسعود فوجدته بآخر رمق فوضعت رجلي على عنقه فقلت أخزاك الله يا عدو الله قال وبما أخزاني هل أعمد رجل قتلتموه قال وزعم رجال من بني مخزوم أنه قال له لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى صعبا قال ثم احتززت رأسه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذا رأس عدو الله أبي جهل فقال والله الذي لا إله إلا هو فحلف له وفي زيادة المغازي رواية يونس بن بكير من طريق الشعبي عن عبد الرحمن بن عوف نحو الحديث الذي بعده وفيه فحلف له فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم انطلق حتى أتاه فقام عنده فقال الحمد لله الذي أعز الإسلام وأهله ثلاث مرات فتح الباري ج7/ص295

فرتَنى وقرينة وسارة

فرتَنى وقرينة كانتا جاريتين تتغنيان دائمًا بهجاء النبي، و سارة مولاة لبعض بنى عبد المطلب ، و كانت سارة ممن يؤذيه بمكة أمر بقتلهم حيثما وجدوا.وإن وجدوا تحت أستار الكعبة

مجزرة بني قريظة

عندما وقعت معركة الخندق , رأى رسول الله أن بنى قريظة نقضوا العهد , فعزم على طردهم و حاصرهم قرابة خمسة و عشرين يوماً ثم طلب الرسول إلى سعد بن معاز أن يحكم بينه و بينهم , فأمر بقتل رجالهم و عددهم سبعمائة و سبى نسائهم و أطفالهم و قسمت ممتلكاتهم على المسلمين

ملاحظات

ـ تم حذف العنعنات والألقاب ما أمكن

ـ كل حوادث القتل كانت بأمر أو بمباركة من الخليفة

كل حوادث القتل حدثت والمقتول ليس في حالة قتال-

Keep the religion to yourself

Genius, George Carlin..

رثاء زوجة، ونعي إله

أبيات من قصيدة رثاء زوجة، للشاعر عبد المعين ملوحي كتبها في الخمسينيات من القرن الماضي، منعت من النشر، وسجن بسببها

سجد الملائكة ثم راحوا يركــبون الليل خيلا
يا رب جــــرم ظنه الإصبــاح بعد الفــجر ليـلا
أبهــــــــــــــيرتي هذا إله الغاب في الزمن القديم
لا يرتضي لقبا ســـوى الرحمن أو لقب الرحيم
أبهـــــــــــــيرتي خرف الإله ومات من زمن بعيد
فعلام تعبده البهــائم بالركوع وبالـــســــــجود

القصيدة كاملة على هذا الرابط
رثاء زوجة

هل كنا في زمن أفضل؟

المؤمن التقليدي والعلم

حال المسلمين مع العلم كحالهم مع حقوق الإنسان أو حقوق المرأة، ولكن من الممتع ملاحظة ما يحدث عندما تكلم أخرق يؤمن بهلوسات ليس لها أول ولا آخر بالعلم، التقاط ردود الأفعال التي من الممكن تصنيفها في

إنكار الجهد البشري - الذي لا يقارن بما أتت به هلوسات -يهوه*- وهذا الجهد هو سبب الحضارة والتطور الذي نعيشه، ومحاولة إختزاله وإرجاعه إلى النصوص الدينية التي أتت بكل العلم بين طياتها، لكنها دوما وأبداً من غير الممكن إكتشافها قبل أن يكتشفها الكفار. (هذا الإنكار يزيح عن المسملين مسؤولية فشلهم في كل مجالات الحياة).

* إنكار الأخطاء الفادحة التي أتى بها -يهوه- في هلوساته، ومحاولة اللعب بالألفاظ، للحفاظ على ماء الوجه.

(هذا الإنكار يبقي عقل المؤمن في حالة سبات واستسلام للنصوص القذرة العفنة)

* إرجاع كل ما تأتي به البشرية، إلى أن الفضل فيه يعود إلى الحضارة الإسلامية الغابرة، التي لم تكن إسلامية أساساً، هل أذكركم بقول ثاني خلفاء بني أمية يزيد ابن معاويه ابن ابي سفيان، الذي أنكر الوحي من أساسه:

كذبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل.

مروان بن الحكم أظن رابع خلفاء بني أمية، ضرب الكعبة - بيت الله -بالمنجانيق وأحرقها.

(هذا السلوك يغذي حالة النرجسية الدينية لدى المؤمنين، ويبررها).

* محاولة إظهار فشل العلم، في طرح أسئلة، بطريقة دوغمائية -دينية-، هي نفس الأسئلة التي جعلت الإديان في الأساس تترسخ في هذه العقول. وهذا يدل أنه في عقل المسلم لا قيمة للعلم أساساً، وبالنسبة له العلم هش، وغير متماسك، وذلك أيضا يفسر تخلف هؤلاء.

* محاولة إظهار لا أخلاقية العلم بينما العلم بحد ذاته لا يدعي الأخلاق، وفي نفس الوقت تبرير لاأخلاقية الدين الذي ليس فقط يدعيها وإنما يدعي احتكارها،

نكاح بنت في السادسة من عمرها (للدقة مفاخذة، النكاح حدث في التاسعة)، قتل وسحل وسمل وفقأ أعين وقطع أيدي من خلاف، التقية، السببي والغزو، الجلد من دون رأفة، يستطيع أن يجد تبريرا أخلاقيا في عقولهم...

أظن أن هذه الظواهر مرتبطة بمرض نفسي وهو إنكار الفشل والنرجسية في آن واحد.

مثل الطفل أو المراهق، الذي يريد أن يلفت الانتباه ويظن أنه الوحيد الذي يستحق موقع المتفوق، بينما يرى كل الآخرين متفوقين عليه في كل شيء...

الثقافة الدينية -والاسلامية تحديداً في هذا العصر- ما زالت في طور الصدام مع الواقع، لأنها مبينة على فكرة التفوق وعلى أن الدين فيه علم يقين، أن كل ما هو خارج هذه الثقافة هو من عمل الشيطان أساساً، هل أذكركم بفتاوي تحريم كل ما ليس من الدين؟

هذا الحديث العاهر يكفي:

كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار

للمزيد من المتعة هذه بعض من تعاريف البدعة، حسب "العلماء"

قال ابن رجب: "والمراد بالبدعة ما أحدِث مما لا أصل له في الشريعة يدلّ عليه، وأما ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة شرعًا وإن كان بدعة لغة" ...

قال ابن حجر: "والمراد بقوله: ((كل بدعة ضلالة)) ما أحدث ولا دليل له من الشرع بطريق خاص ولا عام"

وهل من يلوم "علماء" المسلمين إن أفتوا أن مزيل رائحة العرق كفر وضلالة؟

طالما أنه في النهاية الكتاكيت الأطفال العاقلين الشطار المؤمنين، سيكافئهم بابا الأستاذ -يهوه- عند الإمتحانات النهائية..بـ 72 حورية، ونهر خمر في الجنة - مع أن الخمر رجس من عمل الشيطان-، فمن يؤمن بمثل هكذا هلوسات، هل قد يقترب من فهم العلم؟

لا أظن...

-----------------------

يهوه: هو أحد اسماء الله في أقدم النصوص في اليهودية، واليهودية هي جذر الأمراض العصابية الجماعية المسماة بأديان سماوية.